{"id":23936,"date":"2023-08-03T21:44:31","date_gmt":"2023-08-04T00:44:31","guid":{"rendered":"https:\/\/hom.urgesite.com.br\/?p=23936"},"modified":"2023-08-03T21:45:20","modified_gmt":"2023-08-04T00:45:20","slug":"leonard-cohen-hallelujah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hom.urgesite.com.br\/?p=23936","title":{"rendered":"“Hallelujah”, de Leonard Cohen, uma can\u00e7\u00e3o entre o Sagrado e o Profano"},"content":{"rendered":"

\u201cH<\/span>allelujah\u201d, ou na forma latina \u201cAleluia\u201d, \u00e9 um grito de louvor que vem do hebreu. \u00c9 uma express\u00e3o tradicionalmente usada como forma de agradecimento a Deus. Aparece 24 vezes no Velho Testamento e \u00e9 uma jun\u00e7\u00e3o de “Hallelu” (\u05d4\u05b7\u05dc\u05b0\u05bc\u05dc\u05d5\u05bc), que \u00e9 traduzido como “Louvai! Adorai!” ou “Elogio”, e “Yah” (Jah) (\u05d9\u05b8\u05d4\u05bc), uma forma abreviada do nome de Deus na tradi\u00e7\u00e3o judaica.<\/p>\n

Quando o compositor canadense Leonard Cohen usou a palavra \u201cHallelujah\u201d como parte do refr\u00e3o em cad\u00eancia cat\u00e1rtica de seus versos de can\u00e7\u00e3o popular, era dif\u00edcil determinar como a m\u00fasica interferiria no lugar dessa express\u00e3o ancestral no imagin\u00e1rio coletivo. Toda a hist\u00f3ria da can\u00e7\u00e3o se confunde com a hist\u00f3ria do autor \u2013 cheia de nuances e interse\u00e7\u00f5es entre o sagrado e o profano – para ent\u00e3o dizer muito sobre como um produto cultural pode virar organismo vivo na mem\u00f3ria popular.<\/p>\n

Leonard Cohen nasceu em uma fam\u00edlia judia ortodoxa em Westmount, Quebec \u2013 no Canad\u00e1. Ele descreveu sua inf\u00e2ncia como \u201cmessi\u00e2nica\u201d, pelo modo em que seus familiares estavam profundamente envolvidos na f\u00e9 judaica. O sobrenome \u201cCohen\u201d, inclusive, vem de \u201ckohen\u201d, palavra em hebreu para padre. Quando crian\u00e7a, Leonard era dito ser o descendente de Aar\u00e3o, uma linhagem de ordem alta de padres na tradi\u00e7\u00e3o dos judeus.<\/p>\n

Durante o ensino m\u00e9dio, Cohen se viu interessado em poesia e literatura \u2013 influenciado principalmente pelo poeta Irving Layton, seu mentor. Leonard teve seus primeiros poemas publicados em 1954 e seu primeiro livro de poemas lan\u00e7ado em 1956, o Let Us Compare Mythologies<\/em> (Vamos Comparar Mitologias, em tradu\u00e7\u00e3o livre). Ao redor de toda a sua bibliografia, Leonard Cohen explorou os limites entre o sagrado e o secular atrav\u00e9s de versos e prosas. A busca incans\u00e1vel pelo divino se misturava com os devaneios provenientes do amor e do desejo carnal enquanto ele se estabelecia como escritor na cena contra cultural do Canad\u00e1.<\/p>\n

Em seu romance Beautiful Losers<\/em> (Belos Perdedores), Cohen traz a santa canadense do S\u00e9culo XVII Catherine Tekakwitha<\/strong> como participante de um tri\u00e2ngulo amoroso. No livro, Leonard faz uso de diversas formas de linguagem em um texto cheio de alus\u00f5es e simbolismo. O misticismo foi abertamente usado como tema junto aos excessos sexuais – reflexos da era da Revolu\u00e7\u00e3o Sexual dos anos 60 quando foi publicado. Mesmo assim, o romance escandalizou a imprensa e encontrou problemas para ser publicado. Quando finalmente foi lan\u00e7ado, apesar das controv\u00e9rsias e da relut\u00e2ncias de editores, Cohen respondeu com uma carta que ca\u00e7oava e afrontava os cr\u00edticos vocais da obra.<\/p>\n

\"Leonard-Cohen-with-his-son-Adam-Adams-mother-Suzanne-Elrod-and-Adams-sister-Lorca-taken-in-Montreal-in-1976\"
Leonard Cohen com sua esposa Suzanne Elrod e os filhos, em 1976<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Apesar de conhecido na cena liter\u00e1ria local, Leonard Cohen se frustra com sua carreira de escritor. Ele ent\u00e3o se muda para os Estados Unidos para buscar tornar-se m\u00fasico na profus\u00e3o dos chamados cantores-compositores que formavam a cena da m\u00fasica Folk dos anos 60. Apresenta em uma de suas primeiras can\u00e7\u00f5es, \u201cSuzanne\u201d o tema da procura incessante do divino em meio ao mundo material. Tema, que como vimos, tem tra\u00e7os fortes em sua trajet\u00f3ria como escritor, e que atingir\u00e1 seu \u00e1pice na can\u00e7\u00e3o aqui discutida, \u201cHallelujah\u201d.<\/p>\n

\u201cSuzanne\u201d, m\u00fasica primeiro publicada como poema em 1966, e ent\u00e3o, gravada como can\u00e7\u00e3o em 1967, tem como foco a rela\u00e7\u00e3o de amor plat\u00f4nica de Leonard com Suzanne, sua musa. Nela, o canadense que j\u00e1 tinha 31 anos, escreve:<\/p>\n

\u201cAnd Jesus was a sailor
\nWhen he walked upon the water
\nAnd he spent a long time watching
\nFrom his lonely wooden tower (…)<\/p>\n

And you want to travel with him
\nAnd you want to travel blind
\nAnd you think maybe you’ll trust him
\nFor he’s touched your perfect body with his mind\u201d<\/p>\n

(\u201cE Jesus era um marinheiro
\nQuando ele andou pela \u00e1gua
\nE passou um longo tempo observando
\nDe sua solit\u00e1ria torre de madeira […]<\/p>\n

E voc\u00ea quer viajar com ele
\nE voc\u00ea quer viajar cego
\nE voc\u00ea acha que pode confiar nele
\nPor ele ter tocado seu corpo perfeito com sua mente\u201d)
\n<\/div><\/div><\/div><\/p>\n

Nos versos, Leonard expressa o desejo sexual em uma simbologia com a figura humana de Jesus Cristo. Cohen traz a imagem de Jesus como um marinheiro que atinge de maneira m\u00edstica e secular o eu l\u00edrico.<\/p>\n

Leonard Cohen escreve com formas de linguagem similares ao redor de sua ent\u00e3o bem sucedida carreira de m\u00fasico no fim dos anos 60 e in\u00edcio dos anos 70. Em \u201cLover, Lover, Lover\u201d, do \u00e1lbum New Skin For the Old Ceremony<\/em>, de 1974, conclama Deus como \u201camante\u201d no refr\u00e3o. \u00a0Foi, por\u00e9m, depois de experi\u00eancias mal sucedidas em seu \u00e1lbum Death of a Ladies’ Man<\/em>, de 1977, e ap\u00f3s o \u00e1lbum Recent Songs<\/em>, de 1979, que Cohen sentiu a necessidade de inovar-se com a ent\u00e3o nova d\u00e9cada de 80.<\/p>\n

\"Leonard
Leonard Cohen em 1982 por Dominique Isserman<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

O<\/span>\u00a0poeta que se tornou m\u00fasico ficou sem gravar nada por cinco anos. At\u00e9 que com um sintetizador Casio, come\u00e7a a fazer experimenta\u00e7\u00f5es que se tornariam composi\u00e7\u00f5es de seu \u00e1lbum Various Positions<\/em>, de 1984, que marcou uma nova era na carreira de Leonard Cohen.<\/p>\n

O \u00e1lbum, que al\u00e9m de \u201cHallelujah\u201d, trazia outro sucesso de Cohen, a valsa \u201cDance Me To The End of Love\u201d, foi vetado pela sua ent\u00e3o gravadora Columbia Records e ficou durante muito tempo sem ser lan\u00e7ado nos Estados Unidos. Walter Yetnikoff<\/strong>, presidente da companhia na \u00e9poca, disse algo como: \u201cOlha, Leonard, eu sei que voc\u00ea \u00e9 \u00f3timo, s\u00f3 n\u00e3o sei se \u00e9 bom o suficiente\u201d.<\/p>\n

Quando, finalmente, Leonard consegue lan\u00e7ar Various Positions<\/em> pela pequena gravadora Passaport Records, o p\u00fablico tem a primeira oportunidade de acesso \u00e0 primeira vers\u00e3o de \u201cHalleluajah\u201d. No document\u00e1rio de 2022, Hallelujah: Leonard Cohen, A Journey, A Song<\/em>, o produtor do \u00e1lbum John Lissauer disse perceber logo no in\u00edcio das grava\u00e7\u00f5es a qualidade pop avassaladora da can\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s o lan\u00e7amento, por\u00e9m, a can\u00e7\u00e3o passou desapercebida pelo gosto popular.<\/p>\n

Bob Dylan<\/strong>, lend\u00e1rio cantor-compositor estadunidense foi um dos primeiros a notar a for\u00e7a da can\u00e7\u00e3o – a considerava \u201clinda como uma ora\u00e7\u00e3o\u201d e fazia vers\u00f5es dela em seus shows. A pr\u00f3pria vers\u00e3o de Cohen tinha peculiaridades e mudan\u00e7as na letra quando ele a cantava nos palcos. Mudan\u00e7as essas, que foram incorporadas na vers\u00e3o de John Cale<\/strong> para o \u00e1lbum de tributo \u00e0 obra de Leonard Cohen, I’m Your Fan<\/em>, de 1991. Essa vers\u00e3o serviu de base para a profus\u00e3o de vers\u00f5es de \u201cHallelujah\u201d que viriam a se realizar.<\/p>\n